Kur’ân ve Hadislerde Cihad
Belki de son zamanlarda Kur’anî daha genel anlamda İslâmî kavramlar içerisinde en fazla üzerinde oynanan ve kavramsal alanının dışarısına çıkartılmak istenen kelime “cihad” sözcüğüdür. İslam dinini te...
Varlıkta Şükür Darlıkta Sabır
Aslında her durumda şükür ve sabır esas olmakla beraber, varlıkta şükür darlıkta sabır daha gerekli ve daha değerlidir. Zira insanlar genellikle nimet ve refaha kavuşunca nimetin sahibini unuturlar, d...
İnfak Malı Korumaktır
Ümmet-i Muhammed’in günümüzdeki nesilleri Müslümanların ve İslam ülkelerinin uzunca bir zamandan beri içinde bulundukları küresel sıkıntılar, yokluklar, açlıklar, göçler, sığınmacılar, denizlerde boğu...
Hayata Yeni Bir Pencere
Dinin fertle olan ilişkisi toplumla ve diğer varlıklarla olan ilişkisinden önce gelir. Çünkü din ferdin elinden tutar, onu şirk bataklığından kurtarıp, tevhit bahçesine kavuşturur. Bunun için kişinin...
Kudüs Bana Dedi ki
Ben, etrafı üzüm bağları ve zeytin ağaçlarıyla çevrili bereket diyârı, Kudüs’üm. Filistin’in can damarıyım. Kendime böyle deyişimi çok görme. Çünkü Mescid-i Aksâ’m ile yükselişin, vuslatın, mîrâcın ka...
Batı İlmi İslam Mirası
Es’ad Efendi’nin (ks) Mektubât’ın sekizinci mektubunda, yaşadığı dönemde 1908’de entellektüeller arasında İslam’ı ve Müslümanları inciten aktüel bir tartışmaya müdahil olduğu görülür. Konu: Batı, batı...
Esad Erbilî (1847-1931) ve Safâ Câmii Tarihçesi
“Ben el çektim safâ-yı hâtır u ârâm-ı cânımdan Safâ âteş, cefâ âteş, firâr âteş, karâr âteş” (Dîvân-ı Es’ad)
VAKİT NİMETİ
Allah (c.c.) vakti öyle bir şekilde tanzim etmiştir ki, bunun bir zahiri ciheti, bir de batını ciheti bulunmaktadır.
Terapist Gözüyle Nasreddin Hoca Fıkraları
Nasreddin Hoca hikâyeleri, kadim kültürün taşıdığı eşsiz değerlerdir. “Zaman öldürmek için” ağza çerez diye alınmaz. Herkesin kolayca anlayabileceği derin imalar taşır. İnsanı insana anlatan bir ayna...
Ehl-i Dildir Diyemem Sinesi Saf Olmayana
Yazımıza serlevha yaptığımız söz, 17. Yüzyıl şairlerimizden Nef’î’ye ait bir beytin ilk mısrası. Beyit bir bütün hâlinde şöyle ifade ediliyor: Ehl-i dildir diyemem sinesi sâf olmayana Ehl-i dil birb...
Model İnsanlar
İnsanoğlu, edindiği tecrübeleri sonra gelen nesle aktaran bir varlıktır. Diğer bir tabirle sonra gelen nesil öncekilerin tecrübelerinden ve davranışlarından istifade eder ve onlar gibi olmaya çalışırl...
Zor Zamanlarda Sabit Kadem Bir Güzel Mümin Örneği
İnsanlar bilgiden ziyade şahsiyete hayrandır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ahlâkı en zirve şahsiyet misalini bizlere sunmaktadır. Mesela son derece meşakkatli ve tehlikelerle dolu hicret yolculuğun...
Vasıyyeti Olmak Davası Olmaktır
Vasıyyet birinin sorumluluğuna bir şey vermek anlamına gelir1. Kur’ân’da vefat eden kişinin terekesinin taksimi ile ilgili iki âyette2 vasıyyetin beş kere geçmesinin bir anlamı olsa gerektir. Miras ay...
Dünyada Dâru’l-İslâm Âhirette Dâru’s-Selâm
Dünyanın uzak-yakın kimi yörelerinde uzunca bir zamandan beri yaşanan Müslüman göçmenlerin yürek yakan dramını, insanları yer ve yurtlarından eden acımasız baskı ve öldürmeleri, belki de daha acısı, m...
Lillâh Sana Geleceğim!
Sanki sen gün ışığısın ben dalımda şemşamer, Yüzümü sana dönüşüm, hem tabii hem mûteber.
Dış Politika ve Ahlâk
Günümüzde genellikle dış politikada hakim olan zihniyet şudur: Uluslararası ilişkilerde dostluk yok menfaat (çıkar) vardır. Bu materyalist ve kapitalist yaklaşım, yaşanan çatışma ve kavgaların ana seb...
Delirten Suyu İçmek...
Hadislerde zikredilen güneşin doğacağı “Batı”1 acaba, bugünkü batı dünyası mı? Avrupa’daki rasyonalizme, teknolojik gelişmelere ve maddeye hakimiyete “Güneş”miş gibi bakanlara göre günümüz Avrupası, h...
Dünyadan Mevlâya Eren Yollar
"İnsanlar imtihandan geçirilmeden, sadece “iman ettik” demeleriyle bırakılacaklarını mı zannettiler.” (Ankebut, 2)
Ma’n İbni Adî El-Aclân
Ma’n İbni Adî el-Aclân radıyallahu anh, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz’in vahiy kâtiblerinden!... Fahr-i Kâinat sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz’le İkinci Akabe’de buluşan Evs k...
Gönül İnsanı
“Gönül insanı” dediğimizde aslında “Müslüman”ı arıyoruz, başkasını değil. Gönül insanı diğer ifadesiyle “kalb adamı” ise şayet, Müslüman tam da kalb adamı olmak durumundadır.