Günümüzde fıkhı bir tarafa bırakan, cihadı bir tarafa bırakan, nefse ağır gelen sorumluluklardan arındırılmış, fantastik bir tasavvuf anlatıcılığı şeklinde tezahür eden bir takım anlayışlar dikkat çekmektedir. Tasavvuf, gönül eğlendirici bir lakırdı,
Gazze’de bir tarih yazılıyor. İnsanlığın vicdanı orada imtihandadır. İyiler iyiliğini yapmaya ve yaymaya devam etsin. Dua edelim, yardım edelim, ablukayı yaralım, vicdanları harekete geçirecek sözleri ve görüntüleri her tarafa yayalım. Müslümanca hay
Sabır, ulaşılması gereken hedefler adına yapılması gereken ne varsa irade zaafiyeti göstermeden bu yolda her çeşit hazırlığı yapmak, yıkıcı ve yıpratıcı hadiseler karşısında çözülmemek ve Hakk’a tevekkülle daima ümit penceresini açık tutabilmektir. B
Müminler muzafferiyet halinde olduğu gibi mağlubiyet durumunda da -inançlarını kaybetmemek şartı- ile üstündürler. Zira Müslüman her durumda kazançlıdır, o, Hak yolunda öldürülür ise şehit olur, sonsuz hayata kavuşur, kalırsa gazi olur dinini dünyaya
Habeşli Yeşar'ı Hz. Peygamber’in huzuruna üzerine örttükleri örtü ile getirip koyduklarında Hz. Peygamber (s.a.v.): Etrafında iki hurinin Yesâr’ın yüzüne, atılan taşlardan bulaşan tozları sildiği ve “Allah senin yüzünü toprağa bulayanın yüzü toprağa
Müşrikler Beytullah’a geliyorlar, yanlarında buğday ve diğer gıda maddelerinden getirip ticaret yapıyorlardı. Onların Beyt’e gelmesi yasaklanınca müslümanlar “biz buğdayı, diğer gıdaları ve eşyayı nereden bulacağız?” diye endişelenmeye başladılar. Bu
Bütün mahlûkatın Rabbi olan Allah fert fert herkesin derdini dinliyor, her çaresiz için çare yaratıyor. Sonsuz kudret sahibi olan Mevlamız, son derece aciz olanların imdadına yetişiyor. Yavrulara anne ve babalarını hizmetkâr kılıyor, yöneticilere de,
Müslümanları zulme karşı müdafaa ve topraklarını işgalden muhafaza etmek, kutsal değerlerini korumak ve düşmanları bertaraf etmenin ancak birlik ve kardeşliğin gücü ile olacağını asla unutmamalıyız. Gazze ve benzer hadiselerin gönül dünyamızda açtığı
Dilciler zulmü “Eşyayı lâyık olduğu yere koymamak” olarak tarif ederler. Bu da bir şeyi ya noksanlaştırmak ya fazlalaştırmak ya vaktini geciktirmek ya da asıl yerinden saptırmak suretiyle olur. Buna karşılık zulümden kaçınmanın yolu da hem haksızlı
Bir Müslüman mutedil, akl-ı selim ve teennî ile hareket etmek zorundadır. Yaşanılan hadiselere hamasetle değil; hamiyet ve hassasiyetle yaklaşmalıdır. Ancak sükût ve sessizliğin de taraf olmanın bir parçası olduğunu hatırından çıkarmamalıdır. Nitekim
