Adil abimiz, yayınevi bünyesinde kendisine tahsis edilen odada, özel makineleri ve özel kâğıtları ile Bril alfabesinde Kur’ân-ı Kerim ve diğer kitapların üretimini yapıyordu. Hazırladığı Kur’an-ı Kerimleri diğerlerinden ayıran husus ise Bril alfabesi
Medînetü’s Sûfiyye, bir cemiyet-i kâmil pratiğidir. Sufi muhayyile, düşünce ve amel ile beraber toplumsal bir çerçevede varlığa gelir. Şehir, seyr-u sülûk geçirmesiyle birlikte oluşur. Bu seyr-u sülûk nefsi emmare sosyal yaşantısıyla başlar ve aşama
Mârifet-i Hakk’ın gizli olmasının sebebi şudur: Bir şeyi bilmek ya tehlikelidir veya zordur. Bunun iki sebebi vardır. Bir şey örtülü olur. Aydınlık olmaz. İkincisi son derece aydınlık olur. Fakat gözde onu görecek takat olmaz. Meselâ yarasalar gündüz...
Altınoluk Dergisi her ay “kanatlanma, dünyanın ve nefsin batağından çıkarma” gündemiyle çıkıyor. Derginin Eylül 2021 sayısının kapağı, içinde yaşadığım Lenin ilçesinden (Bişkek) uzaklara götürdü beni. Elma yiyenlere “kabuğuyla yiyin, vitamini kabu
Bir vakitler Bursa Ulu Camiinde de Cuma hutbeleri kılıçla okunurdu. Fakat yaşanan trajik bir olay bu geleneğin bitmesine neden olmuştu. Peki, bu olay neydi ve nasıl olmuştu, Ulu Caminin kılıcı şimdi nerede?
Allah (CC) yere göğe sığmaz ama bir müminin gönlüne sığar. Gönül hanemiz temiz olursa orada en hatırlı misafirleri ağırlayabiliriz. Dünya malı gönle hâkim olursa bize yük olur. Bu yükü taşımak da mümkün olmaz. Ama sevdikçe hafifler, sevildikçe kanatl
Adam çalıştırmak zor; hayırlısı var, hayırsızı var; tembeli var, çalışkanı var, söz dinleyeni var, dinlemeyeni var. Siz de bilirsiniz bunları, bu sebepten Ahmet abi: – Çırağın derdini çekeceğime, kendi derdimi çekerim, diyor.
Tüm problemlere çözüm içe dönmektir, sûreti, yüzeyi terk edip mânâ iklimlerine girmektir. Gerçek bir içe dönüşü yaşamak; varlığın uyumunu üretir ki bu da tevhid ilmidir. Tevhid tüm farkları bertaraf eder, bize birbirimizi sevdirir, kalplerin hazinesi
Âkif merhum, genelde ümmetin özelde milletin geriye düşmüş olmasının gerçek sebebini, iman zaafı ve teknolojik gerilik olarak görüyordu. Bu sebeple “hakiki müslümanlık” ve “şevket-i fen”ne sahip olmak için her iki alanda da ma’rifet/ilmin gereğini ıs
