Server-i kâinat Efendimiz’in hayatında Ramazan ayının çok farklı bir anlamı vardır. Nübüvvet ile vazifelendirilmesi, âlemlere rahmet olarak gönderilişi ve ebedî hidâyet rehberi Kur’an-ı mübînin kendisine verilişi hep bu ayda olmuştur. Bütün bu lütufl
Tarih, ölümleriyle birlikte kötülükleri bitmeyen zalimleri de kendilerini insanlığın hayrına adayarak yaşayan, şahsiyetlerine gıpta edilen, vefatlarından sonra da geriye bıraktıkları güzelliklerine şahitlik edilen hayırlı insanları da asla unutmuyor.
Zamanımızda, bir takım teknolojik imkânlarla bir insanın, en yakınındaki insanlarla birlikte olduğu anlarda bile günah mecralarına ulaşabilmesi ve parmaklarını, gözlerini bu mecrâlarda kirletmesi, ilâhî haşyetin gönülleri kuşatamamasının bir sonucudu
Çağımızda, ferdî münâsebetlerden uluslararası ilişkilere kadar pek çok alanda güven bunalımının yaşandığı da bir gerçektir. Müslümanlık kıvamımızı ancak kalplerin ve amellerin birlikteliğini sağlayarak gerçekleştirebiliriz. “Mü’minler ancak kardeştir
İhlâs, kulun kalbini arındırıp saflaştırması mânevi hastalıklardan kurtularak bütün söz ve davranışlarında sadece Allah’ın rızasını gözeterek riya (gösteriş), süm’a (duysunlar) ve ucub (kendini beğenme) illetlerinden uzak kalabilmesidir. Dolayısı ile
Şüphesiz dinimizi ve ma’nevi mirasımızı geleceğe ancak namaz kılan nesiller taşıyabilecektir. Nesillerimizi küçük yaştan itibaren ibâdetle ve özellikle namazla buluşturmak gerekir. Zira evladlarımız bizim hem dünya hem âhiret geleceğimizdir. Hayata v
Ümmet, Kur’an ve Sünnet hakîkatlerinden uzaklaştıkça, hevâ ve hevesler, nefsânî meyiller, dünya muhabbeti, dünyevî kavgaların öne çıktığı bir gerçektir. Nûr-i Nebevî ile gelecek ayan beyan kendisine gösterilen Sevgili Efendimiz sallallâhu aleyhi ve s
Bütün risalet hayatı müddetince Allah Rasûlü’nün sahabisini inşâ ettiği iki ana mektebi olmuştur. Bunlar Mekke’de Dâru’l Erkam, Medine-i Münevvere’de ise Mescid-i Nebevi’nin hemen bitişiğinde Suffe’dir. Her iki mektebin de ana kitabı Kur’an idi. Mekk
Cihad, düşmana karşı savunmada bütün gücünü harcamaktır ki; üç kısımdır. Birincisi, açıkça kendini belli etmiş düşman ile yapılan cihad, ikincisi şeytan ile yapılan cihad, üçüncüsü de nefis ile yapılan cihaddır. Bazıları burada cihaddan maksat ilk şı
Öncelikle rüku’ ve secdelerle Cenâb-ı Hakk’ın huzurunda bulunmak, sonra da en fazîletli ve rızay-ı ilahîyi celbedecek hasbî ve gönüllü hizmetleri (fahrî) arayıp bulup bunları îfa ederek Hakk’ın rızasına nâil olabilmek, sahâbe-i kiram efendilerimizin
